Соломон I - определение. Что такое Соломон I
Diclib.com
Словарь ChatGPT
Введите слово или словосочетание на любом языке 👆
Язык:

Перевод и анализ слов искусственным интеллектом ChatGPT

На этой странице Вы можете получить подробный анализ слова или словосочетания, произведенный с помощью лучшей на сегодняшний день технологии искусственного интеллекта:

  • как употребляется слово
  • частота употребления
  • используется оно чаще в устной или письменной речи
  • варианты перевода слова
  • примеры употребления (несколько фраз с переводом)
  • этимология

Что (кто) такое Соломон I - определение

Саломон I (епископ Констанца); Salomo I von Konstanz

Соломон I      
<i>(1735-1784)i>

царь Имеретинского царства (См. Имеретинское царство) (Зап. Грузия) (1752-1784). Активно боролся против реакционных феодалов и турецкого засилья. В 1757 нанёс тяжёлое поражение туркам на Хресильском поле. В 1759 запретил работорговлю. В 1768-74 участвовал в русско-турецкой войне на стороне России, изгнав турок из Имеретии, официально перестал быть данником Турции. Укрепив свою власть над имеретинскими феодалами, С. распространил своё влияние на Гурию и Мегрелию. В 1784 С. просил русское правительство о принятии Имеретии под покровительство России.

<i>Лит.:i> Маркова О., Россия, Закавказье и международные отношения в XVIII в., М., 1966.

СОЛОМОН I      
(1735-84) , царь Имеретии (с 1752). Вел успешную борьбу с Османской империей. Запретил работорговлю.
СОЛОМОН         
  • Царь Соломон. [[Армянская миниатюра]] из Библии 1269 года
  • Сан-Франческо]]
  • 50px
  • Звезда Соломона
ТРЕТИЙ ЕВРЕЙСКИЙ ЦАРЬ, ЛЕГЕНДАРНЫЙ ПРАВИТЕЛЬ ОБЪЕДИНЁННОГО ИЗРАИЛЬСКОГО ЦАРСТВА
Иедидия; Царь Соломон; Йедидия; Соломон (Библия); Соломон (царь); Звезда Соломонова
в Ветхом Завете, сын царя Давида и последний царь единого Израильского царства. Правил 40 лет (ок. 973 - ок. 933 до н.э.). Имя Иедидиа, означающее "возлюбленный Богом", было дано ему при рождении пророком Нафаном (2 Цар 12:25); имя же Соломон (евр. Шломо, "мир") было его тронным именем, и царствование действительно было мирным, хотя и началось с казни его брата Адонии и других потенциальных соперников.
Соломон начал царствовать приблизительно 20-летнем возрасте. Он был сильным и влиятельным правителем. Укрепив Иерусалим и ряд других городов, он усилил политическое могущество своего царства; заключив торговые соглашения с соседними государствами, построив торговый флот в Ецион-Гавере и направив корабли в отдаленные страны, он укрепил его экономически; а разделив страну на области, которыми управляли его наместники, упорядочил его административную систему. Он выстроил прекрасный дворец и содержал огромный гарем, воздвиг Иерусалимский храм, ставший для евреев историческим символом религиозной славы и торжественного великолепия. Традиция приписывает Соломону авторство книг Притчей, Песни песней и Екклесиаста.
Наиболее тесный союз связывал Соломона с Египтом и Финикией. До последних лет жизни главной женой Соломона была египетская принцесса, имя которой в Библии не названо, но которую агадическая традиция называет Вифия. В качестве приданого ее отец (имя этого фараона также не сообщается, но, судя по описанным в Библии событиям, это мог быть только Тутмос I, царствовавший в 16 в. до н.э.) дал завоеванный им по этому случаю важный со стратегической точки зрения город филистимлян Газер. "Царица Савская", посетившая Соломона (в агадической традиции название страны "Сава" превращается в имя царицы), правила Египтом и Эфиопией: только египетская царица Хатшепсут соответствует библейскому рассказу.
Финикийский город-государство Тир снабжал Соломона искусными ремесленниками, строевым лесом (ливанский кедр), кораблями и моряками для флота, который плавал из Ецион-Гавера (Эйлата) в далекую страну Офир (это имя могло означать южную Индию или восточную Бразилию). Чтобы расплатиться за эту помощь, Соломону пришлось уступить Тиру большую часть Галилеи.
К концу правления Соломона большинство израильтян, недовольных непосильным бременем, возложенным на них ради осуществления этих проектов, а также обязанностью содержать Храм и жрецов, было настроено против династии Давида. Сразу после смерти Соломона десять северных колен восстали под предводительством Иеровоама и основали новое царство Израиля. Доставшееся сыну Соломона Ровоаму небольшое Иудейское царство было завоевано Египтом, а храм был разграблен.

Википедия

Соломон I (епископ Констанца)

Соломон I Констанцский (нем. Salomo I. von Konstanz, † 871) — епископ Констанца, занимавший кафедру в период с предположительно 838/839 по 871 годы.

О происхождении и ранних годах жизни Соломона I фактически ничего не известно. Однако на основании косвенных свидетельств можно заключить, что он, скорее всего, был выходцем из неизвестного дворянского рода с северного побережья Боденского озера, к другим известным членам которого принадлежали епископы Соломон II и Соломон III, а также брат последнего — Вальдо Фрайзингский (нем. Waldo von Freising, † 906) и их племянник Вальдо (нем. Waldo I. von Chur, † 949), епископ Кура.

Его духовная карьера началась, не исключено, в Фульдском аббатстве, где он, наряду с Рабаном Мавром, мог быть одним из учителей Отфрида Вайсенбургского. В это же время он мог оказаться близок к королевскому двору Восточно-Франкского государства.

Первое достоверное письменное свидетельство о епископе Соломоне относится к октябрю 847 года, в связи с его участием в майнцском поместном синоде в монастыре св. Албана, на котором, в частности, разбиралось дело некоей Тиоты/Фиоты (нем. Thiota), проповедовавшей на территории констанцского епископства скорый конец света, и осуждённой к публичному битью плетьми за «псевдопророчества». Задокументировано его участие и в двух последующих синодах: в октябре 852 года в Майнце, и в феврале 857 года в созванном Людвигом Немецким и Лотарем II большом собрании епископов, проведённом в Вормсе, либо в Кобленце. При этом на последнем речь шла о выделении бременского епископства из кёльнской церковной провинции, с одновременным его возвышением до архиепископства. Ради окончательного урегулирования вопроса Людвиг Немецкий поручил епископу Соломону отправиться с посольством к папе Николаю I; по неизвестным причинам поездка состоялась лишь 7 лет спустя, в мае 864 года.

Близость Соломона I ко двору Людвига Немецкого подтверждается, кроме того, его присутствием — наряду с архикапелланом придворной капеллы аббатом Санкт-Галлена Гримальдом и епископом Миндена Теодерихом (нем. Theoderich von Minden, † 880) — 4 июня 859 года в Вормсе, при встрече посланников Западно-Франкского государства и королевства Лотаря II под руководством архиепископа Хинкмара Реймского. В аналогичном качестве советника он, скорее всего, выступил и 1—7 июня 860 года в Кобленце на организованных при посредстве Лотаря переговорах между Карлом Лысым и Людвигом Немецким, завершившихся союзом трёх каролингских правителей. Уже короткое время спустя Соломону, вместе с епископами Альтфридом Хильдесхаймским (нем. Altfrid von Hildesheim, † 874), Адвенцием (нем. Adventius, † 875) из Меца и Хатто (нем. Hatto, † 870) из Вердена, пришлось вновь взять на себя роль посредника, отправившись ко двору Карла Лысого в Реймс, чтобы пригласить его на новые переговоры в Савоньер, состоявшиеся 3 ноября 862 года.

В мае 868 года Соломон I в очередной раз находился в центре политических событий, приняв участие в созванном по инициативе папы поместном соборе в Вормсе, выступившем против византийского патриарха Фотия.

Важным событием регионального масштаба стала договорённость с аббатом санкт-галленского монастыря и одновременно архикапелланом и канцлером Людвига II Гримальдом Сакт-Галленским о фактической независимости аббатства от власти епископов Констанца, что было письменно подтверждено королём Людвигом 22 июля 854 года в Ульме.

Вместе с тем отношения с Санкт-Галленом продолжали оставаться дружественными, что доказывает история с канонизацией Отмара Санкт-Галленского в 860-х годах. Останки умершего 16 ноября 759 года в изгнании на рейнском острове Верд Отмара были эксгумированы и перезахоронены в выстроенной самим Отмаром монастырской церкви уже зимой 769/770 годов. В связи со строительством новой церкви при аббате Гоцберте (нем. Gozbert) было решено провести официальную канонизацию, для чего Гоцберт и Валафрид написали житие Отмара (лат. Vita sancti Otmari), предложив его на рассмотрение Соломона I. Епископ, однако, принял решение лишь после разбора вопроса на ежегодном епархиальном синоде, и 25 октября 864 года в торжественной церемонии перенесения мощей из капеллы св. Петра в монастырскую базилику Отмар Санкт-Галленский был провозглашён святым. 3 года спустя, 24 сентября 867 года, по завершении строительства надгробной церкви для новоявленного святого, его останки были вновь торжественно перенесены в присутствии Соломона I, взявшего их часть для кафедрального собора Девы Марии, а также для аббатств Райхенау и Кемптен.

Епископ скончался 5 марта, либо 2 апреля 871 года.

Что такое Солом<font color="red">о</font>н I - определение